2019年9月17日  星期二
 
 
扬州地理

烟花三月下扬州

老城区:广陵“双东”街区

盐商与扬州

新城西区

北郊:蜀岗-瘦西湖风景名胜区

南郊:古运河沿岸景区

东郊:凤凰岛、茱萸湾生态

享受美食、享受沐浴-享受扬州

民俗视听类

扬州购物介绍

扬州工艺品

信息概述

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    扬州曾有“巷城”之称。郑板桥所描述的“绿杨深巷,人依朱门”说的就是巷子里的扬州。在老城区有500多条小巷,古街深巷多而且密,狭且长,巷连巷、巷通巷、大巷套小巷,特别是东圈门、东关街一带的小巷串起了古典住宅园林、寺庙等古建筑,浓缩了扬州民俗风情、人文建筑的精髓。从记载着扬州历史的东圈门城楼开始,沿着那些首尾相连、内外相通、曲折迂回的古巷走一回,看两侧历尽沧桑的旧门楼和粉墙黛瓦,听一听小巷深处的扬州白话,才算是真正到了扬州。
    古巷串起名人、名居、名迹、名园,也串起淮扬美食、维扬工艺、扬州茶艺。人与民俗文化全在古巷里生动起来。旧时代盐商的精致生活、对历史的追忆、神秘琼花、人文探寻、淮扬大餐、扬式沐浴……


古运河

    吴王夫差开挖的邗沟水到今天已经流淌2500年了,从夫差到隋炀帝,从汉唐到明清,关于扬州的话题就离不开运河了。运河扬州段是大运河最古老的一段。扬州古运河水质清澈,穿城而过,沿岸名胜古迹众多。从长江入口处北上,沿岸有瓜洲古渡、佛教禅宗名刹高旻寺、盛唐长江下游重要渡口扬子津、三湾文峰塔、伊斯兰教名胜普哈丁园、财神大王庙、茱萸湾等。
    扬州因运河而生,运河也因扬州而盛,运河和古城共同见证了中华民族的兴衰存亡。就像一对血脉相通的姐妹,运河沿着唐城的东面和南面绕城而过。唐代之后,扬州的城墙经历了无数的浩劫,虽然如今的面貌很难恢复到从前,但有一点是没有改变的,那就是扬州城的东南方向始终与运河紧紧相依。关于古运河的历史我们不再去搜索和考证了,只想告诉人们今天的运河是怎样的景观。


东关古渡    

    这里是昔日扬州城东的门户,船舶穿梭,帆樯林立,南来北往的盐商均在此处舍舟登岸,凭栏望去,可以想象当时繁忙喧闹的景象,而今古运河上几乎看不到船只往来,只见波光闪烁,河水静流。虽然有点沧桑,但源于这是历史的见证,这里的绿化和亮化工程都搞得很不错,一年四季的清晨和夜晚都会有不少人来这里散步,我们靠着石栏杆,时不时谈论些生命和情感的话题,一个“春风沉醉的晚上”,倍感这里是抒情的好去处。

古运河风光带
    沿着东关古渡这条线走下去就是目前开发的古运河风光带,将成为扬州市的一条“金腰带”,并有扬州的小“外滩”之称。风光带的东段将具有集居住、旅游、文化、休闲、商贸于一体的功能齐全的特色,并成为城市中心的延伸部分。6.67公里的河岸线将呈现景观走廊的整体特色,体现出河西古城历史风貌与河东岸改造相协调、相融合的特点,形成以河为中轴线,东西两岸成为一个有机协调的整体格局。改造区还将结合古运河水上游览线及沿岸各文化、旅游、文物等景点的特色,建设成为广义上的“古运河博物馆”。

文昌阁    

    文昌阁位于文昌路和汶河路交叉处,建于明代万历年间,因是扬州府学建筑,故名“文昌阁”。阁高24.25米,八角三级砖木结构建筑,与北京天坛祈年殿相似。阁的底层四面辟有拱门,与街道相通,阁内悬挂“邗上文枢”匾额。阁的第二三两层四周有窗格,登楼四眺,远近街景,尽收眼底。文昌阁原先座落在文津桥上,文津桥横跨汶河。明清以来科举会试例行张榜,公布中举名单于此。遥想当年,有多少青年才俊在这里欣喜若狂,也会有许多人在这里落寞惆怅。上个世纪五十年代初,填河筑路,文津桥被埋没地下,文昌阁便矗立街道中心了。现今,每于节庆之夜,阁上彩灯辉耀街衢,为扬州闹市的一处佳景。可惜的是如今该亭以花丛包围,禁止游人进入,不然的话可见亭内精美天顶设计。这里是扬州市商业中心,市井繁华,车水马龙,夜市千灯,歌吹沸天,文昌阁已成为扬州的象征之一。


四望亭

    始建于明代,曾经是江都县学的魁星阁,位于四望亭街东头,这里曾经是科举考试的起点——秀才张榜之处。然而无论从哪个角度看都更为沧桑和久远。它的存在时刻提醒路过的游客——这里是文化古城。四望亭、文昌阁和文峰塔,一直是我们这座城市崇文重教传统的象征,它们时刻提醒人们在经济繁荣之后,文化的兴盛不可忽视。四望亭在历史上还曾经是太平军用来瞭望的据点和拒敌的军事要塞。

石塔寺   

    位于文昌路、淮海路交汇处西侧,建于唐代的石塔五级六面,塔顶为六角攒尖式。塔的一、三、五层南北两面各辟拱门,互相贯通。每层有六个翘角,塔檐和石栏上分别刻有花纹和龙凤牛马等动物图案,石级两侧石头上刻有二龙戏珠和莲花,每层各面都精雕佛像,隐约可见。原在古木兰院,现立于新辟的石塔路街心绿地内,塔身石龛有浮雕佛像26尊。塔的东面是一棵古老的唐代银杏,春天枝繁叶茂,夏秋果实累累。唐代僧人用“饭后钟”羞辱青年名士王播的故事就发生在这里。  


 

扬州八怪(清代扬州画派)纪念馆    

    这里是扬州人为纪念清代扬州画派艺术家们专门开设的纪念馆,这里陈列了他们的作品,有兴趣可以前往了解他们的作品风格。“八怪”是清乾隆年间产生于扬州的一个画派。一般指郑燮(郑板桥)、金农、黄慎、罗聘、李鳝、李方膺、高凤翰、李勉等人。他们作画多以花卉为题材,也画山水、人物,不拘前人陈规,讲究诗书画的结合。由于是非宫廷(正统)画派,遂有“八怪”之称。其笔墨技法对近代写意花卉影响很大。
    扬州八怪的艺术创新之风,不断为后世画家所传承。近现代名画家如陈若木、赵之谦、吴昌硕、任伯年、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等,都因深受”扬州八怪”的启发和影响而自立门户。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云:“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇,文奇,书画尤奇。观其诗文及书画,不但想见高致,而其寓仁悲于奇妙,尤为古今天才之难得者。”
    纪念馆位于市区淮海路北段驼岭巷内,馆内东西廊房陈列有八怪书画及扬州现当代书画珍品,金农寄居庭院、明代西方寺的楠木大殿、千年古树,山石水池,绿草如茵,洁净清幽。

仙鹤寺和普哈丁园   

     仙鹤寺,位于市区汶河南路东侧,是扬州最大的清真礼拜寺,与杭州凤凰寺、广州怀圣寺、泉州麒麟寺齐名,并称我国沿海四大著名清真寺院。为南宋德佑元年(公元1275年)阿拉伯人普哈丁在扬州传教时所建。仙鹤寺建筑外形按仙鹤体型布局,整个建筑既符合伊斯兰教寺院的要求,又大胆采用中国大屋顶殿宇的建筑形式,是中国传统建筑风格和西亚建筑风格的巧妙揉合。今日仙鹤寺已成为扬州和阿拉伯友好交往悠久历史的见证。


    普哈丁园,俗称回回堂、又称巴巴窑,位于文昌东路、古运河畔。普哈丁相传为伊斯兰教创始人穆罕默德第十六世裔孙,南宋咸淳年间来中国传教,归真后墓葬于此,园内还有其他一些宋元、明清以来的穆斯林碑刻。现已被列为全国重点文物保护单位。

天宁寺   

    位于盐阜路上的天宁寺曾经是扬州博物馆,相传它的前身是东晋时期谢安的别墅,到了北宋政和年间才改名为“天宁寺”,距今已有1600年的历史。天宁寺的极盛时期,是在清代康熙、乾隆年间,不仅是康熙帝南下的巡幸地和乾隆帝南巡时的行宫所在,而且是曹寅受命设局刊刻《全唐诗》,纂修《佩文韵府》的场所,与曹雪芹的家事有紧密联系,成为国内外红学家所瞩目的重要遗迹。
    值得注意的是,天宁寺内陈列的“安素轩石刻”是清代扬州盐商鲍氏家刻法帖。而闻名遐尔的棠樾七座牌坊就是鲍氏家族的后代树立的。鲍家人能成为当时最富有的徽商并给后人留下耐人寻味的牌坊群,与他们的乐善好施的仁义密不可分,而天宁寺留下的石刻就是这一绵绵大族故事的最佳见证。
    天宁寺,是扬州历史最为悠久的佛教寺庙,有“扬州第一名刹”的美称,在市博物馆完成西迁,这里又演绎了曹雪芹“字字看来皆是血”的人生故事,或许这样的一个名刹注定就是一座文化的丰碑。

史公祠

   《扬州十日》记述了民族战争对城市的无情摧毁,也描绘了抵抗斗争的惨烈。明末史可法抗清的故事,告诉人们扬州不仅有温婉秀丽的风雅,扬州更有气壮山河的坚强。
   “史可法纪念馆”的匾额是朱德的亲笔题字,丰富的馆藏书画、题词证实了,无论时代怎么更迭、政治如何演变,人们对于这个历史人物的崇敬不会改变,爱国和忠义具有普世价值。清朝顺治二年五月,史可法率扬州军民与围城清兵展开浴血奋战,终究因为众寡悬殊,城破被俘,不屈被杀。史可法殉难后,他的义子史德威遍寻遗骸不得,于是依照史公遗愿,将他的衣冠埋葬在梅花岭下,这就成为今天我们所看到的史可法的“衣冠冢”。
    史可法纪念馆环境优美,银杏参天,四季花木怡人。馆内陈列有史可法两米高的塑像和多幅史可法手迹,史公擅长绘画,尤其以画梅花见长,祠堂庭前那对楹联:“数点梅花亡国泪,二分明月故臣心”。三百年来感召和激励着所有的仁人志士和青年才俊。

宋大城博物馆

    扬州宋大城遗址,位于四望亭路,占地面积约1200平方米,分遗迹展示和文物陈列厅两个部分。遗迹展示部分主要反映整个瓮城南部的五代马面、北宋瓮城、南宋瓮城以及瓮城内门洞砖铺路面的叠压关系以及砖砌郑顶式门洞的结构与形制。按不同的时代分出五代、北宋、南宋三个不同层次的高差。
    文物陈列厅位于遗址的南侧,以仿宋串楼形式建筑,总面积500平方米。主要陈列宋大城西门遗址考古掘出土的文物及有关史料。

个  园

   “扬州以名园胜,名园以叠石胜。”应合了园子里栽种的各色竹子,主人的情趣和心智都在里面了。
    个园位于市区东关街、盐阜路之间。清嘉庆二十三年(1818),两淮盐业商总黄至筠在明寿芝园旧址的基础上重建。园名取宋代文学家苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗”、清代袁枚“月映竹成千个字”之诗意。以假山堆叠轻巧瞩目,采取分峰叠石的手法,运用不同种类石料的质地和色泽差异,表现四季名山景色。
    春山在园的正南,园门南侧翠竹挺拔,竹间植以笋石数峰,象征“初春雨后,新笋破土而出。”穿过园门和漏窗粉墙,也是由湖石堆叠、造型各异的飞禽走兽呈现眼前,踏上“宜雨轩”石阶回首观望,“百兽闹春”让春山生动了起来。



    夏山位于园的西北一隅,以太湖石叠成。玲珑剔透的太湖石,洞孔交错,型状怪异,行家称之具有“皱、瘦、透、漏”四大特色。夏山临水倚楼而建,经石板曲桥可进石屋洞天,拾级而上,可在鹤亭盘桓,也可直达七楹长楼,回望夏山山脉延绵,龙游凤舞于云叠雾瘴之间,凌霄蔽日,浓阴满阶;檐前芭蕉几丛,临风摇曳,有凉风习习之感。



    秋山位于园之东北,座东朝西,规模最大,以黄山石叠成,气势磅礴。结构分上中下三层,人在洞中可以上下盘旋登攀,山顶“拂云”亭为全园制高点,黄石丹枫,夕阳凝辉,倍增秋色。中下两层石屋,内置石桌、石凳、石床,可在此饮酒、对弈、卧躺、小憩。旱桥生出水意,雨落可观瀑景,修竹浪涌,幽篁叠翠。



    冬山用宣石叠成,阳光下石白如南山积雪,几株腊梅种植其间。山南粉墙,凿有风洞四排二十四孔,也象征了二十四个气候节令。北风掠过,风洞还会发出阵阵呼啸声响,从听觉上平添了几分冬日旷野的感官印象。冬景与春景只是一墙之隔,从墙上开有的两面圆形漏窗远远望去,初春的无限风光就在眼前了。


朱自清故居

    文昌东路琼花观对面有条窄窄的巷子叫安乐巷,现代著名散文家、诗人、学者和民主志士朱自清故居就座落在27号院落之中。故居大门朝东。进门北向,有小院一区,内有客房两间,乃朱自清的住处。此宅二道门内,有上堂屋三间,下堂屋三间和两侧厢房,是扬州典型的清代民居“三间两厢一照壁”,生动地再现了当年朱自清家庭生活的场景。故居还陈列了朱自清当年用的部分家具和手稿。故居总面积约500平方米,共有12个房间。馆内还展示着江泽民主席曾为故居的题诗手书:“背影名文四海闻,少年波老更情深,清芬正气传当世,选释诗篇激后昆”。
    朱自清(1898-1948年),现代作家,原名自华,字佩弦,号秋实,祖籍浙江绍兴,生于江苏东海县,因祖父、父亲都定居扬州,他本人又毕业于扬州的江苏省第八中学(今扬州中学),后又在扬州做教师,故自称扬州人。 

琼花观

    “维扬一枝花,四海无同类,年年后土祠,独比琼瑶贵”。被市民选为市花的琼花无疑是这个景点最大的招牌。扬州琼花属木本,花蕊黄绿,单瓣粉白,形状轻盈似蝶,阳春三月,花开芳香宜人。
    景点位于文昌中路,这里原为后土祠,始建于西汉,至今已有两千多年的历史。后土祠内供奉的是主管万物生长的后土女神,因此宋徽宗赵佶赐金字匾额题为“蕃釐观”。“蕃釐”出自《汉书•礼乐志》“惟泰元尊,媪神蕃釐”,蕃指多、大,釐代表福气,蕃釐即多福大福,因为举世无双的琼花就生长在观内,所以有了隋炀帝下扬州看琼花的传说,因此俗称琼花观。
    琼花观内曾于唐僖宗中和二年(公元882年),由淮南节度使高骈建三清殿。北宋时期欧阳修在观内建“无双亭”,并赋诗“琼花芍药世无伦,偶不题诗便怨人,曾向无双亭下醉,自知不负广陵春。”在琼花观,一口玉钩古井,为琼花观平添了神秘的文学色彩,玉钩洞天的神奇典故,告诉您,这里是洞天福地。这个典故明代有史料记载,清代有诗篇吟颂。
    在琼花观内,清代名人阮元题“琼花真本”的石刻、诗额长廊、蒋衡写经遗址、吴敬梓读书处等等,都是扬州历史的积淀和文脉。


汪氏小苑
    汪氏小苑位于市区东圈门。小苑遗存老屋近百间,布局规整:住宅横为三路并列,纵为主房三进延伸,前后中轴贯穿,左右两厢对称,体现儒家中庸思想。住宅庭院比例均衡,通风采光充足,纵横互联相通,内外分合自如,是扬州大宅门传统格局形式之一。
    庭园玲珑精巧:厅前屋后辟“可栖”、“小苑春深”、“迎曦”小苑,使住宅小苑揉为一体,曲折多变。装修雕琢精湛:木雕、砖雕、石雕与装修、墙面、地面巧妙结合,交相辉映。取材珍贵,有汉白玉、金丝楠木、红木、柏木等;技法多样,有阴刻、平、浅、深浮雕、单面、双面透雕;题材丰富,有几何图案、飞禽走兽、花鸟鱼虫、人物山水、寓意深刻,吉祥如意。

吴道台宅第
    吴道台名引孙,字福茨,先世系安徽歙县人,于光绪五年(1879年)中举,光绪十四年,在浙江宁绍道台任上,聘请浙江工匠来扬州营建私宅。整个宅第为长方形大院落,东西长80米,南北宽70米,建筑面积2950平方米,原有房99.5间,今剩86间。宅第规模宏大,结构精巧。以浙江建造法则为基础,又揉合了扬州传统的建筑风格。
    最值得提及的是吴家的藏书楼(测海楼),1910年吴氏即编成《测海楼藏书目录》,有12卷之多,由此亦可知其藏书之丰富。虽然科考废止,吴氏后代还是读书受益。吴征铸,著名剧作家;吴征鉴,著名的医学生物学家;吴征铠,中科院院士,著名核物理学家;吴征镒,中科院院士,著名植物分类学家。一门中出了这么多杰出人才,这在全国也非常少见。

二分明月楼

    月照楼影,影映依人的建筑典范。
    以著名诗句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”而得名的扬州二分明月楼。建于清代中叶,其主先为员氏、后为盐商贾颂平。园中有山林一区、长楼7间, 楼上悬清代钱咏书题“二分明月楼”匾额。楼栏虚设,作美人靠;楼顶飞檐翘角,取势空灵。园东有黄石假山,拾级登东阁全园有山有水,然而“旱园水做”的表现手法,达到了眼无神有的境界。

何  园 (寄啸山庄)
    何园本来名叫“寄啸山庄”,因为园子的主人姓何。所以又被称作何园。
    何园建于19世纪末的清光绪年间,是扬州古典园林中建筑最晚的一座,因而也是目前保存最完好的名园。由于园主人何芷舠曾经担任过江汉关(汉口)关监,从事洋务生涯。所以,这座园林建筑装饰上汲取了一些西洋格调,有着鲜明的近代特色。
    何园东部。何园原来大门,在园子北边刁家巷内,门楣上有“寄啸山庄”四字砖额。进门后,一道复廊将园子分成东西两个部分。现在,何园大门改在园东徐凝门街,进门见到的便是何园东半部分。这部分占地不多,构筑不凡,一畦牡丹芍药,点缀着馆舍厅堂。中心的四面厅名称叫“船厅”,但并不建在水上,而是在厅的四周以鹅卵石与瓦片铺成水波纹的地坪,给人以船在水中的意境。船厅的廊柱上,悬一副楹联:“月作主人梅作客,花为四壁船为家。”
    船厅东北,用湖石贴着高高的围墙叠成假山。山脚一湾清池,山上有石磴可登。沿着山势起伏,山顶有一亭翼然,可以歇足,可以俯察仰视。过亭循山西行,拾级可以登楼。楼也贴墙而建,楼上为"半月台",晚间可于此地观月,白天在这里俯看园景,也与在地面平视趣味不同。
    “半月台”一旁即复道廊,一条走廊用墙一分为二,楼上楼下均可绕过隔墙进入园子西部。楼下廊壁间,嵌有苏东坡所书《海市帖》刻石。还用水磨砖砌成图案精美的漏窗,从东边即能看见西边园景诱人的一角。这种借漏窗透景引人入胜的设计,是扬州园林的特色之一。
    何园西部——此为园之精华。何园西半部是主体,是最精彩的部分。园中一大池,池北有楼七楹。中间三间稍突出,两侧各有两间稍敛而舒展,屋角微翘,状如蝴蝶,俗称“蝴蝶厅”。楼上下均有逶迤曲折的回廊复道相连,全长400 余米,可以绕园一周,因而又称“串楼”。串楼壁板上刻有刘墉、郑板桥等人书画,回廊西壁嵌有《颜鲁公三表》石刻。串楼上下回环,游人循楼漫步,景物推移,一路变幻,耳目常新。这种精妙的设计,是扬州园林的代表技法。
    池东建四面环水的水亭一座。亭侧有石板曲桥(旧称鱼梁),北出到明楼,南出转入复道。亭中驻足,可倚栏临水,俯视游鱼之乐;亦可凭栏而坐,环视楼阁之美。波光粼粼,飞阁流丹,如置身于蓬莱仙境。这种水心方亭,在扬州园林中称作“小方壶”。所谓“方壶”,就是“海中仙山”。也有人认为,水亭是演唱戏曲的好地方,水波回荡,可以增强音响效果。《红楼梦》、《毕升》等电影都曾以何园水亭为场景。
    池的西南有假山,以黄石作壁,湖石作磴道,自然浑成。山后隐西轩和牡台,山坡斜立白皮松二株,干倚怪石。山下水边有水洞,池水漱石,泠然有声。山南有栈道,与串楼复又连成一气。山水楼阁,绝妙地构成了一个整体。

小盘谷

    位于扬州城南丁家湾,系光绪三十年(1904)两江总督周馥购得徐氏旧园重修而成。园内假山峰危路险,苍岩探水,溪谷幽深,石径盘旋,故而得名小盘谷。以园中假山幽谷取胜。全园布局东部为湖石山峰,中部为盈盈池水,北楼南厅以曲廊相接,结构紧凑,保持扬州名园以叠石胜的特色。园内假山岩壁险峻,幽谷深曲。假山四面可通,并集山水汇成瀑布,岩侧镌刻“水流云在”四字。小盘谷的山、池布局逶迤曲折,虚实、明暗相间,开合、收放变化无穷。建筑和树木组合成一个有机整体,体现出扬州名园以小取胜的特色。
    这个园子在扬州园林中有独到之处,与个园、何园相比,小盘谷占地最小,建筑物和山石也不多,但妙在集中紧凑,以少胜多,即小见大。水池、山石和楼阁之间,或幽深,或开朗,或高峻,或平缓,对比鲜明,变化多端。在有限的空间里,因地制宜,依势造山,产生了深山大泽的磅礴气派,其意境尤其耐人寻味,这是其他园子所不能相比的。